Se si digita in www.google.com "manus island" e poi si clicca su "immagini", compare una serie lunghissima di foto che fanno venire in mente Guantanamo:
www.google.com/search?q=manus+island&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjohtntiP7dAhWZgM4BHX6MAagQ_AUIECgD&biw=1366&bih=616
E' un'isola prigione per gli asylum seekers, gli emigranti che cercano asilo in Australia.
Berhouz Boochani è un giornalista e scrittore curdo di nazionalità irachena, emigrante dall'Iran, che chiedeva permesso di residenza in Australia, lo si incontra anche in facebook, ed è detenuto lì da 5 anni. Che senso ha stare così a lungo in una prigione solo per aver chiesto asilo? E' un'isola prigione con condizioni di vita pesantissime. Se il governo australiano non vuole questi migranti li rilasci o li integri. Se non in Australia cercheranno una vita normale altrove. 
Berhouz Boochani ha scritto un libro, No Friends but the Mountains: wirtings from Manus Prison grazie al suo amico Omid Tofighian, docente di filosofia all'Università di Sidney. Sono entrati in contatto via facebook e Tofighian è diventato il portavoce e traduttore del detenuto di Manus. A Ferrara, al Festival di Internazionale a Boochani è stato assegnato il Premio Politkovskaja e Tofighian lo ha ritirato per lui. Boochani vuole che la sua storia e quella degli altri detenuti sia conosciuta e che il governo australiano ponga fine a una detenzione così insensata. 
​ 
https://rep.repubblica.it/pwa/generale/2018/10/04/news/il_grido_di_un_profugo_dal_muro_australiano-208177831/

Che strana scelta quella della Dirigente della mia scuola ... io ho un tempo pieno, 18 ore la settimana, e mi hanno affidato 7 classi, tra cui 4 classi di liceo, più due moduli in cui essere disponibile per sportello o ripassi per gli alunni. A una collega di inglese, che ha un orario settimanale di 15 ore, hanno affidato una sola classe e il resto sono ore di sportello per ripassi e spiegazioni varie per qualsiasi alunno della scuola. Scelta ben strana ... Che sia legata al fatto che ho ottenuto il diritto alle 150 ore per motivi di studio? Frequento un nuovo corso di laurea e allora hanno pensato bene di riempirmi di impegni rispetto ad altri colleghi. Come dire: ti prendi delle libertà e noi ti puniamo. Mi sembrerebbe intelligente giusto il contrario, visto che quel che faccio migliora la mia professionalità e ha necessariamente una ricaduta positiva sul pubblico a cui insegno e con cui lavoro. Per quanto mi riguarda, mi possono chiedere di seguire anche 9 classi, non 7, perché il mio tempo pieno mi permette di avere anche 9 classi; ma che altri colleghi non ne abbiano quasi nessuna mi sembra "leggermente" discutibile e, soprattutto, è una scelta che penalizza gli studenti, non me. Io farò varie assenze per le 150 ore e le classi andranno avanti con un programma spezzettato. Dividere le classi più equamente non risolveva forse il problema?
Non mi lamento per me perché per me è lo stesso fare lezioni di ripasso o fare lezione in una classe, e i programmi che svolgo mi piacciono molto, specie quelli di letteratura, ma gli studenti ci rimettono e avranno un programma frammentato. Non per colpa mia, però, bensì per una gestione discutibile delle classi da parte della dirigenza. Per quanto mi riguarda, aver saputo di questa situazione ha annullato il mio "senso di colpa" per le assenze dovute a diritti che il Ministero ci riconosce perfettamente e che alzano il livello della nostra preparazione.  

In questi ultimi giorni ho sentito il discorso di un accademico che diceva più o meno così:

E' ben noto che gli europei hanno portato in America molte malattie ma non si sa molto sulle malattie portate in Europa dai nativi americani o dagli europei di ritorno dall'America dopo la sua scoperta, nel 1492. Forse la sifilide è una di queste, ma non vi è certezza circa la sua provenienza. Possiamo dire che dopo la scoperta dell'America vi sono stati molti casi di sifilide in Europa ma questo dimostra anche una cosa bellissima, meravigliosa: il sesso, gli stupri di moltissime donne native da parte degli europei. 

Sembrava una battuta, e qualcuno ha riso, sembrava volesse dire che ci sono state piacevoli relazioni sessuali con le indigene, ma ha usato il termine "stupro" e, d'altronde, si sa bene che i primi contatti con gli indigeni erano basati soprattutto sulla violenza. Gran brutta battuta, diciamo, per essere eufemistici, gran brutta battuta davvero, specie se detta da un accademico. 

Sono stata ad Alessandria per circa un mese e ho avuto l'impressione di una città che tratta il suo patrimonio culturale con indifferenza, senza valorizzarlo abbastanza. Sono stata all'Informagiovani che funge da Ufficio per il Turismo e si trova nella stessa piazza del Palazzo Rosso, cioè del Municipio, e non esisteva nessuna pur piccola guida turistica della città. Mi han dato solo un foglio A4 con una descrizione del Municipio e un'impiegata dell'ufficio mi ha spiegato lei due tre cose da vedere in città, il che mi ha sorpreso. Io ho trovato molte cose interessanti in città. Ci sono degli alberi bellissimi, due vicino alla stazione, che sembrano una vera casa con un tetto solido e protettivo. Anche l'Albero di Napoleone è spettacolare e avvolto nella leggenda. Ma è indicato solo da una piccola targa, non vi sono indicazioni stradali per raggiungerlo, nonostante sia considerato il simbolo della città. Se vi si arriva dall'altra parte della strada occorre mezz'ora per attraversare, per il grande traffico e perché davanti al povero albero non vi è neanche un passaggio pedonale, tanto meno un'area apposita per chi lo volesse visitare. Avevo sentito parlare di Alessandria come della "città degli alberi" e avevo letto di percorsi appositi dedicati alle piante ma la signora dell'ufficio turistico mi ha detto che ad Alessandria non ci sono alberi particolari. Eppure sono stati scritti anche dei libri sugli alberi di Alessandria e, altra caratteristica speciale, le strade che circondano il centro della città sono a doppia corsia e in mezzo, tra una doppia corsia in un senso e quella nell'altro vi è un viale alberato per soli pedoni. Praticamente si potrebbe percorrere tutta la circonferenza della città a piedi, in un viale alberato posto tra una corsia di traffico e l'altra.  
Alessandria è la città di Umberto Eco; qui vi è nato e ha frequentato il liceo. E, all'estero, uno degli intellettuali italiani più famosi è proprio Umberto Eco. Ad Alessandria ci sono delle piazze molto vaste con dei portici bellissimi, molto torinesi, secondo me. Anche Bologna è famosa per i suoi portici ma sono molto diversi: sembrano costruiti per il popolo a Bologna, mentre quelli di Alessandria e Torino sembrano molto eleganti e aristocratici. Eppure sono portici in entrambi i casi, cioè spazi di incontro per la gente. Ad Alessandria c'è la Cittadella, una fortezza militare a forma di stella, costruita nel Settecento, che è nella lista d'attesa dei siti che chiedono di essere annoverati tra i patrimoni dell'Unesco. Vicino alla Cittadella vi è il Ponte Meier, che è molto bello. Fa pensare a un'opera d'arte che si tira indietro, per così dire, per lasciare spazio all'ambiente naturale. E' come se dicesse: "non guardate me, guardate le colline del Monferrato, la Cittadella, il fiume Tanaro e ascoltate il rumore del salto dell'acqua sul Tanaro. Io sono solo la cornice di questo splendido quadro". Forse è questo un aspetto della cultura più moderna e democratica. Anche noi insegnanti siamo invitati dalla pedagogia più attuale a tirarci indietro, a lasciare che gli studenti si esprimano, a limitarci a sostenere il lavoro di ricerca degli studenti. Quel ponte mi ha ricordato questo: sembra una cornice posta in quel luogo perché l'ambiente sia valorizzato. 
Ad Alessandria c'è un duomo molto bello, non solo esternamente, ma soprattutto dentro, con quelle decorazioni colorate che coprono tutte le pareti e il soffitto. E Alessandria è la città di Borsalino, il creatore di quei cappelli che sono diventati famosi per la loro qualità e perché sono stati richiesti persino per film famosi interpretati da Humphrey Bogart o Mastroianni.      
Nella Cittadella ho visto esposte copie di documenti antichi che sembrano copiate a mano, buttate lì. Insomma, impressione mia, impressione di chi vi ha passato solo un mese circa, è che non vi sia grande attenzione al patrimonio culturale. Spero di sbagliarmi ... 

Nel mese di settembre mi è capitato di affittare un appartamento ad Alessandria e, per lavorare, prendo il treno ogni giorno. Insegno in corsi serali in una scuola di Milano e, finendo alle 21, l'unica possibilità di rincasare ad Alessandria consiste in un treno che parte da Milano dopo le 23 e arriva ad Alessandria all'una di notte. Quindi, finendo di lavorare alle 21 (che non è un orario poi così strano) arrivo a casa a notte fonda. Io sono abituata agli spostamenti ferroviari e penso che vivere ad Alessandria e lavorare a Milano sarebbe fattibilissimo se vi fossero più collegamenti. Ve ne sono abbastanza durante il giorno ma basta finire verso le 20 per non poter raggiungere Alessandria prima dell'una di notte. Gli ultimi treni da Milano sono alle 20.30 circa (dipende se da Milano Centrale o Lambrate o altre stazioni) e poi verso le 23.20. Penso che, se il trasporto pubblico fosse potenziato, anche solo di poche corse, Alessandria potrebbe essere molto più frequentata, con più abitanti, più case affittate, e diventerebbe una città in cui tranquillamente si può vivere pur lavorando a Milano che dista, in treno, solo circa un'ora. Credo che sarebbe un gran vantaggio proprio, innanzitutto, per la città piemontese.  ​

Questo è il bello dell'online: i tuoi messaggi possono raggiungere chiunque faccia una ricerca sull'argomento che proponi. Chi critica l'online perché limita la comunicazione dimentica che tramite internet si entra in contatto con chi condividei tuoi interessi, quindi la può aumentare. Se lo si usa solo per intrallazzare col computer è una cosa, se invece ti permette di incontrare persone che condividono l'interesse per i tuoi argomenti, addirittura potenzia la comunicazione tra persone. Insomma, come tutti gli strumenti, può essere usato per una cosa e anche per il suo contrario. Dipende da chi li usa.

A me è capitato di pubblicare un post molto critico sull'Università Unicusano, in seguito al quale ho ricevuto decine di email sull'argomento, soprattutto da parte di persone che, come me, erano state deluse da questa università telematica. Questo mi permette di confermare ulteriormente quanto scritto nei link sotto riportati:

https://rbarazza.weebly.com/blog/bocciata-unicusano

https://rbarazza.weebly.com/blog/unicusano-ununiversita-da-bocciare-2

Bello il film di questa sera su www.la7.it : Men of Honour, titolo italiano L'onore degli uomini, con Robert De Niro. Anche Loving uscito al cinema pochi mesi fa è importante: entrambi su fatti realmente accaduti relativi al razzismo in USA, che con Trump conosce un gran revival.

Fino all'incidente di Genova non mi era molto chiaro il rapporto tra i Benetton e le autostrade italiane. Questo servizio della Gabanelli in una puntata di Report del 2004 è molto illuminante: 

http://www.finanzaonline.com/forum/arena-politica/1865471-inchiesta-di-report-del-2004-sulla-gestione-benetton-delle-autostrade.html

Anche questo è un bel film: Lezione di sogni di Sebastian Grobel
https://it.wikipedia.org/wiki/Lezioni_di_sogni
Titolo originale: Der ganz grosse Traum. 
Si può vedere qui:
www.youtube.com/watch?v=VnxIQ4wDLZg

Anche questo è un film da consigliare: La Promesse di Terry George. Io l'ho visto in francese, ma il titolo originale è inglese, The Promise. Trama sentimentale e d'azione ambientata sullo sfondo della prima guerra mondiale, quando l'Impero Ottomano sta per sfasciarsi e inizia, in Turchia, la repressione degli armeni.
Non ho visto molti film sul genocidio degli armeni, mentre sullo sterminio degli ebrei se ne vedono tantissimi. Sentivo l'altro giorno Umberto Galimberti che raccontava di aver chiesto al suo dentista armeno perché si parla così poco del genocidio voluto dai turchi, mentre gli ebrei ricordano la Shoah a ogni occasione. Il dentista, armeno, rispondeva che è perché gli ebrei sono colti. Io aggiungerei che, oltre alla cultura, hanno anche molti soldi e potere più degli armeni probabilmente, ma le tre cose a volte sono legate. Comunque è evidente che più una persona o un popolo ha consapevolezza e conoscenza del suo passato, più può pretendere che sia rispettato e ricordato. Nel cinema, sullo sterminio degli armeni, non c'è sicuramente la divulgazione che conosce il tema della Shoah. Anch'io ho visto moltissimi film sullo sterminio degli ebrei, ma sugli armeni solo un paio, che io ricordi.
​Ho voluto fare una piccola ricerca e, in effetti, la differenza di produzione è enorme. In Wikipedia, versione italiana e inglese, ho cercato un elenco dei film sull'argomento, e ciò che segue è il risultato. 

Film sul genocidio armeno (wiki in italiano), 7:
https://it.wikipedia.org/wiki/Categoria:Film_sul_genocidio_armeno
Film sul genocidio armeno (wiki in inglese), 18:
https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Armenian_Genocide_films

Film sull'Olocausto (wiki in italiano), 128: 
https://it.wikipedia.org/wiki/Categoria:Film_sull%27Olocausto
Film sull'Olocausto (wiki in inglese), 368:  
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Holocaust_films